18:52 03.07.2013
Доцент исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова Сергей Леонидович Чернов уверен, что желание русских обратиться к своим корням позитивно, но этот процесс надо направить в нужное русло, в противном случае усиление этнической самоидентификации русских сможет препятствовать образованию гражданской нации в России.
Когда появился русский вопрос?
В русской исторической науке проблема русского этноса появилась в ХХ веке. В XIX веке русские ученые занимались другой проблематикой: на повестке дня стоял вопрос завершения формирования исторической науки. Именно этой теме были посвящены основные труды специалистов того времени. Проблемы русского этноса, его какой-то отдельной исторической судьбы не существовало и не могло существовать.
Как решать русский вопрос?
Не должно быть табуирования - все проблемы необходимо поднимать, обсуждать, нравится нам это или нет. Имеют ли они националистический или какой-то другой оттенок или нет, не важно. В обществе должен быть установлен открытый разговор, мы должны быть в состоянии обсуждать любые проблемы, даже самые острые.
Как решался национальный вопрос в Российской империи?
В Российской империи не было такого понятия, как «национальность». Если мы вспомним крупную русскую бюрократию XIX века, то увидим, что она многонациональна: среди ее представителей мы найдем и молдаван, и армян, и грузин, и евреев, и представителей других народов. Если мы обратимся к переписям населения, послужным спискам российских бюрократов того времени, мы увидим превалирование фактора не национальности, а вероисповедания.
Российская империя никогда не была единой - она не была сплочена правовым, экономическим, транспортным или культурным пространством. Она была социально-политическим организмом чисто формально, всегда представляя собой совокупность плохо связанных между собой регионов, и в каждом из этих регионов, естественно, проходили свои этнические процессы.
Сейчас мы наблюдаем очень интересный процесс, когда в разных губерниях и внутри одной и той же империи пытаются восстановить свои традиции, например одежду. С одной стороны, это стремление к национальной самоидентификации позитивно, с другой стороны, оно разъединяет нас, поэтому, на мой взгляд, к этим процессам необходимо добавить модернизацию: в регионах страны надо вводить те новации, которые будут нас объединять.
О концепции единого учебника по истории
Безусловно, историю русского этноса невозможно оторвать от истории русского государства. Русское государство в любой своей ипостаси, возьмем ли мы Киевскую Русь или Российскую империю, создавалось восточнославянским этносом, особенно русскими, поэтому разорвать историю русского государства и историю русского этноса совершенно невозможно. Но вместе с тем выделять и противопоставлять русский этнос, особенно начиная с XVIII-XIX веков, когда русские начинают активно завоевывать прочие территории и расширять империю, невозможно.
Империя расширяется естественно, потому что это была единственная возможность народа и государства выжить экономически. Причины - великорусская империя производила слишком маленький совокупный прибавочный продукт, который с трудом мог обеспечить элементарное физическое выживание, не говоря о каком-либо развитии.
Поэтому, когда идет расширение русского государства, неизбежно идет включение в его состав новых народов, которые, конечно, исповедуют самые разные культурные коды, и противопоставлять эти этносы в рамках единого учебника по истории нельзя, ибо Россия - это проект единства, вот на чем надо заострить внимание.
Однако мне кажется, что создать такой учебник не представляется возможным: невозможно создать единую концепцию, потому что научное сообщество всегда имеет разные концепции, разные точки зрения на одни и те же процессы. Например, мы никогда не решим норманнскую теорию - что мы напишем в едином учебнике по этому поводу? Мы никогда не решим проблему отмены крепостного права: надо было его отменять или не надо? Вовремя мы отменили его или это была грубейшая ошибка тогдашнего руководства страны, в основе которого лежит гибель империи? Как мы будем одинаково отвечать на эти вопросы? Никогда не будет единой концепции, в противном случае мы уничтожим исторические школы, ныне существующие, - школу Соловьева, школу Ключевского и так далее.
Необходимо понимать, что в многообразии и существует развитие истории, движение исторического процесса. Если же мы создадим единую концепцию, то мы вернемся к ситуации конца 1930 годов...
Почему Россия расширяла свои границы?
Российское государство было основано на так называемой Суздальской земле. Русский этнос, который создал это государство, находился в сложных природно-климатических условиях. Он мог производить крайне маленький совокупно-прибавочный продукт. Развитие могло осуществляться через общины, крепостное право, монархию и расширение территории - это четыре компенсационных механизма, которые обеспечивали превращение России в великую империю.
Поэтому чисто экономические интересы лежат в основе расширения Российской империи, и, с моей точки зрения, не было никакого цивилизационного проекта, о котором часто говорят в разных общественных кругах.
Как осуществлялось вхождение в состав России других народов?
Я не помню, за исключением одного-двух чрезвычайно редких случаев, добровольного вхождения в состав Российской империи тех народов, которые оказались в границах нашего государства. Исключение - Восточная Грузия, которая приняла русское подданство, лишь находясь под угрозой попасть под влияние Ирана.
Все остальные территория Россия насильно присоединяла. Ну, может быть, казахские жузы при Анне Иоанновне (середина XVIII столетия) вошли в состав России относительно мирно... Что касается Северного Кавказа, сегодня местные старейшины подписывают соглашение о добровольном вхождении в состав Российской империи, а завтра они подписывают документ о турецком или иранском подданстве.
Практически все присоединения осуществлялись в условиях сплошных войн, которые вела Россия, - это войны Ивана Грозного, Алексея Михайловича, Петра Великого, Елизаветы Петровны, Александра I и Николая I.
Основные даты и события: 1764 г. - ликвидация гетманского правления на Украине; 1791 г. - введение черты оседлости для еврейского населения; 1783 г. - заключение Георгиевского трактата с Грузией; 1783 г. - введение крепостного права на Украине.
Исторические деятели: Екатерина; Ираклий 11; хан Люка. Работа с картой: показать территории расселения народов Российской империи в XVIII в.; территории, присоединенные к России в ХУIII веке.
План ответа: 1) территория и население страны в XVПI в.; 2) русская колонизация; 3) украинцы и белорусы; 4) народы Поволжья; 5) народы Казахстана; 6) калмыки; 7) народы Кавказа; 8) народы Сибири, Дальнего Востока и Русской Америки.
Материал к ответу: К концу XVIП столетия население Российской империи составляло около 37 МЛН. человек. По мере присоединения к России новых территорий численность русского народа в общем населении страны снижалась. Если по переписи 1719 г. русских было 70%, то к конпу века - лишь 49% от общего населения страны. Это означало, что Россия превратилась в многонациональное государство. В ряде случаев представители некоторых нерусских народов обладали боль-
шими правами, чем русские. К примеру, до 1783 г. украинцы не знали крепостного права, тогда как русские крестьяне находились в крепостной зависимости уже более 130 лет.
Значительно расширилась география русской колонизации, активно поощрявшейся правительством, росло число русских поселенцев в Поволжье, Приуралье, Сибири и на Дальнем Востоке. Местное население этих районов традиционно занималось кочевым скотоводством или охотой. Русские колонисты принесли не известную здесь прежде кулылуру земледелия. Правда, захват русскими помещиками пустуюших земель кочевников вызывал массовые выступления местного населения, порой обращенные не только против правительства, но и против русского населения. Таким было, например, башкирское восстание в начале века.
С включением в состав России земель Прибалтики началось заселение ее русскими. Особенно важно было быстро заселить и освоить вошедшие в состав России в конце XVI1I в. землиСеверноro Причерноморья. Льготы, предоставленные для этого правительством, были беспримерны. Уже через десять лет после присоединения Крыма к России туда переселилось свыше 300 тыс. человек, в основном русских. Сибирские просторы вместе с вольными переселенцами осваивали ссыльные крестьяне, казаки, горожане. Численность русского населения в Сибири выросла втрое и составила к концу века
1 млн. человек.
Положение народов России было неравноправным. Была введена черта оседлости для еврейского населения польских территорий, вошедших в состав России, ограничено переселение нерусского населения в ряд городов Центральной России.
Численность украинцев, живших на территории России, резко возросла в XVII1 в. за счет присоединения Правобережной Украины (с 260 до 924 тыс. человек, а удельный вес - с 4,6 до 8,8%). Белорусы почти полностью вошли в состав Российского государства в резулылате разделов Польши. В отношении украинцев и белорусов царское правительство проводило по- . литику русификации. Многие конфискованные земли были розданы русским помещикам, генералам и вельможам. Им были переданы и государственные крестьяне, а также земли и крестьяне католических монастырей. Однако были сохранены как традиционные привилегии городского населения, так и местные церковные приходы. В отношении Левобережной Украины все правители России, начиная с Петра 1, проводили политику ограничения самоуправления. В 1764 г. былo окончательно ликвидировано гетманское правление, оно стало осу-
ществляться через Малороссийскую коллегию. Однако украинское дворянство было уравнено в правах с русским. Правда, и украинские крестьяне стали теперь крепостными, как их русские собратья.
Народы Поволжья в XVПI в., как и прежде, в основном платили дань центральному правительству. Новым было привлечение их к разработке природных ресурсов, в первую очередь на Южном Урале. Нехватка рабочих рук приводила порой к насильственной отправке татар и башкир для работы на заводах. Продолжалась политика насильственной христианизации народов Поволжья, что вызывало ожесточенное сопротивление со стороны не только мусульман (в первую очередь татар), но и язычников (мари, мордвы, чувашей). Ценой болылих усилий к середине века удалось обратить в христианство несколько сотен мусульман, но как только давление властей ослабло, большинство из них вернулись к исламу.
Разрозненные казахские племена, принявшие российское подданство, к середине XVlII в. по-прежнему занимались кочевым скотоводством и вели меновую торговлю с государствами Средней Азии. Казахи разводили овец, крупный рогатый скот, коз, верблюдов и лошадей. Поскольку кочевые перегоны достигали порой 1000-1200 км, племенам были подконтрольны болылие территории Центральной Азии. Присоединение к России Младшего и Среднего жузов способствовало началу развития земледелия у казахов, они стали сеять просо и пшеницу. Ремесло носило в основном семейный характер. Женщины пряли овечью и верблюжью шерсть, вышивали золотом и бисером, ткали ковры, плели циновки. Мужчины занимались обработкой металла, резьбой по дереву, тиснением кожи.
Калмыцкие племена в конце XVIl-XVIIl в. вытеснили воинственных ногайцев из Поволжья на Северный Кавказ. Болылую роль в установлении прочных связей калмыков с Россией сыграл хан Люка. для калмыков, принявших христианство, на левом берегу Волги в районе Самары был основан город Ставрополь, ставший центром калмыцких поселений. Однако из-за нежелания вести оседлый образ жизни калмыки вскоре были переселены в оренбургские степи. Весной 1771 г. калмьщкий хан, недовольный усиливающимся гнетом со стороны царского правительства, принял решение покинуть территорию России и уйти в подданство Джунгарского ханства. В резулылате большинство калмыков ушли на восток. В составе России их осталось не более 20 тыс. человек. Калмыцкое ханство на территории России было ликвидировано, а его территория вошла в состав Астраханской губернии.
В течение XVIII в. неуклонно росло влияние России на Северном Кавказе. Первым шагом в этом направлении стал персидский поход Петра I, закончившийся присоединением Дагестана к России. .во второй половине века Россия распространила свое господство на Кавказе до северных предгорий Болылого Кавказского хребта. В этот период здесь существовало несколько грузинских княжеств, испытывавших постоянное давление со стороны соседних мусульманских государств - Персии и Турции. В середине XVПI в. необходимость противостояния грозHbI~i соседям привела к объединению нескольких княжеств в два царства - Восточное (Картлийско-Кахетинское) и Западное (Имеретию). Включение после первой русско-турецкой войны Кабарды в состав России приблизило границы Российской империи непосредственно к Грузии. Грузинские правители, страдавшие от постоянных набегов турок и персов, стремились упрочить связи с единоверной православной Россией. В 1783 г. грузинский царь Ираклий II заключил с правительством Екатерины II Георгиевский трактат, по которому Восточная Грузия переходила под покровительство России.
Усиление русской колонизации Сибири и Дальнего Востока в XVIII в. впервые вызвало значительное сопротивление со стороны местного населения. В 1731 г. поднялось восстание. на Камчатке. Камчадалы и коряки не желали видеть в русских колонистах хозяев своей земли. В резулылате неравной борьбы численность коренных народов Камчатки значительно сократилась. Сильным было и сопротивление чукчей, которые окончательно смирились с русскими властями лишь в середине XIX века. Дойдя до Тихого океана, казаки-землепроходцы приступили к освоению близлежащих островов. В начале века ими были обследованы Курильские острова. В конце 1820-х - начале 1840-х п. были предприняты две экспедиции командора В. И. Беринга, в ходе которых он достиг берегов Аляски и открыл ряд островов Алеутского архипелага. С 1870-х гг. начались регулярные" экспедиции русских купцов на Аляску и Алеутские острова, где были построены первые поселения, а затем открыты торговые компании, получившие право на управление американскими владениями России. Ряд островов был открыт русскими купцами и первопроходцами в Арктике. Особенностью освоения Сибири и Дальнего Востока в XVIII в. стало начало широкой добычи полезных ископаемых. Здесь сложились три горнопромышленных района: Екатеринбургский, Алтайский и НерчинскиЙ. ДЛя их охраны и защиты от неприятеля были созданы специальные военные линии из крепостей.
Эта подборка фотографий посвящёна этническому разнообразию Российской империи, которое фотограф целенаправленно старался запечатлеть.
Представленные на его снимках народы даны в алфавитном порядке в соответствии с современными русскими названиями и необходимым комментариями.
Для составления этого обзора oldcolor
пришлось проделать определённую исследовательскую работу, так как до 1917 г. многие народы в России назывались совершенно иначе, иногда в контрольном альбоме вообще не указывается национальность, однако её удалось определить по другим источникам. В некоторых случаях авторские подписи с названиями национальностей в контрольном альбоме оказались перепутанными между собой: "армянки" стали "грузинками" и наоборот, но с этим тоже удалось разобраться.
К сожалению, не все снимки сохранились в цвете и некоторые вообще не сохранились. Например, согласно Списку 416 у Прокудина-Горского был этюд с цыганкой.
1. Аварцы.
"Аварки". Аул Аракани в Дагестане. 1904 год:
У Прокудина-Горского есть замечательная серия этнографических снимков Дагестана, однако все они подписаны в контрольном альбоме задним числом как "Типы Дагестана". К счастью, в Списке 416 (составленном в 1905 г.) для ннекоторых из них сохранились оригинальные авторские названия. К этому снимку подходит как раз название "Аварки". До сих пор представители этой национальности, если не ошибаюсь, преобладают среди жителей села Аракани.
Вероятно аварцы (если не лезгины) представлены на двух других замечательных снимках из села Аракани:
До сих пор остаётся загадкой, каким образом Прокудин-Горский попал в 1904 году в Дагестан и для каких целей предназначались эти этнографические съемки:
Также парадоксально, что самые удачные и качественные снимки людей во всей коллекции были сделаны в 1904 году, ещё до изобретения Прокудиным-Горским усовершенствованного сенсибилизатора (1905 г.), позволившего сократить время выдержки.
2. Азербайджанцы.
До революции их называли "бакинскими татарами", а у Прокудина-Горского единственный крупный план с представителями этой нациальности подписан как "Персидские татары":
Снимок сделан в посёлке Саатлы в Муганьской степи (Бакинская губерния), которую Прокудин-Горский снимал, по всей видимости, в 1912 г. в связи с хлопковым проектом.
Вот снимок целиком:
3. Армяне
.
Хотя Прокудин-Горский не добрался до территории современной Республики Армения, он сделал замечательные снимки армянских женщин в Артвинском округе Батумской области в марте 1912 г.
"Армянки (христианки) в обычном костюме":
Армянка в праздничном наряде. Артвин, 1912:
4. Башкиры.
Летом 1910 г. Прокудин-Горский сделал замечательную серию этнографических снимков в башкирской деревне Яхья на границе современного Башкортостана с Челябинской областью. Теперь на картах она обозначена русифицированным топонимом Яхино.
"Молодой башкир":
"Башкирка в национальном костюме":
По другую сторону современной админ. границы, уже на территории современной Челябинской области были сделаны два снимка с названием "Стрелочник башкир".
5. Белоруссы
.
На территории современной Белоруссии Прокудин-Горский снимал в связи с юбилеем 1812 г., поэтому почти не уделил внимания этнографии.
Есть только одно фото с белорусской крестьянкой - "На жнитве. У села Бычи":
К сожалению, местонахождения цветного оригинала этого снимка остаётся неизвестным.
6. Греки.
Как известно, со времен Античности и Византии греки проживали в северном Причерноморье. Во время посещения посёлка Чаква (Чакви) в Батумской области летом 1912 г. Прокудин-Горский сделал снимок "Группа рабочих на сборе чая. Гречанки":
7. Грузины.
У Прокудина-Горского есть три красивых этнографических снимка с грузинскими женщинами в нарядных костюмах.
Вот один из них - "Грузинки в праздничном наряде":
Снимок был ошибочно вклеен среди фотографий Артвина над подписью "Армянки в праздничном наряде", однако нетрудно заметить, что на фото скамейки Боржомского минерального парка, стоящие близ Екатерининского источника.
Грузинка в национальном наряде, Боржомский парк, 1912 год:
"Грузин - торговец помидорами", 1912 г.:
Это фрагмент снимка (не очень удачного технически), сделанного где-то между Дагомысом и Сочи. Единственный у Прокудина-Горского мужской портрет представителя грузинской национальности.
8. Евреи.
"Группа еврейских мальчиков с учителем. Самарканд", 1911 г.:
9. Казаки
.
Казаки не являются национальностью в полном смысле, это всё же было особое сословие, однако с высокой степенью этно-культурной самобытности, поэтому их можно назвать субэтносом русского народа.
У Прокудина-Горского есть снимок, имеющий авторской название "Джигит Ибрагим". Он был сделан в 1911 г. в царском имении Байрам-Али Мервского уезда Закаспийской области (ныне это Марыйский велайят Туркменистана):
Форма на джигите казачья. Как раз в 1911 г. в Мервском оазисе был расквартирован 1-й Кавказский Князя Потемкина-Таврического Кубанский казачий полк. Судя по имени (если оно настоящее) и внешности, этот казак - осетин или представитель другого горского народа.
Кстати, джигитами в то время называли казаков, имевших специальную подготовку по верховой езде.
10. Казахи.
Казахов вплоть до 1936 г. называли официально "киргизами".
В 1911 г. в Голодной степи (ныне территория Узбекистана) Прокудин-Горский запечатлел казахскую семью, назвав снимок "Кочующие киргизы":
11. Карелы.
В 1916 г. во время поездки по Мурманской железной дороги на территории современной Карелии Прокудин-Горский сделал снимок "Типы Карел":
А ещё ранее, в 1909 г. на территории нынешней Ленинградской области, он сделал серию этнографических снимков женщин в карельском народном костюме. К сожалению, они также не сохранились в цветном варианте.
12. Китайцы.
Китайцы в Российской империи не были редкостью.
В 1912 г. в Батумской области Прокудин-Горский сделал замечательный фотопрортрет - "Чайная фабрика в Чакве. Мастер китаец Лау-Джань-Джау":
Это легендарная личность, один из "отцов" грузинского чаеводство, о нём можно найти очень подробный рассказ в Сети.
Батумский режиссер Заур Маргиев снял о нём документальный фильм "Вторая родина китайца Лау": http://zaurmargiev.sitecity.ru/stext_3110214857.phtml
Кроме того, у Прокудина-Горского есть снимок с китайскими докторами на площади Регистан в Самарканде.
13. Киргизы.
До революции их называли "кара-киргизами" (а просто киргизами называли казахов). У Прокудина-Горского название "кара-киргизы" ни разу не встречается, но, кажется, есть несколько снимков с представителями этого народа.
Например, на территории современной Киргизии сделан снимок с подписью "Башкир":
До 1917 г. в Средней Азии, действительно, имелась башкирская община, но в данном случае, я полагаю, "башкиром" Прокудин-Горский назвал именно киргиза.
Снимок со всадником не сохранился в цвете. Однако, возможно, есть всё же цветное фото с представителем киргизской национальности. Я имею в виду снимок "Голодная степь и курдючные овцы". Фрагмент. 1911 г.:
Хотя это мог быть и казах, конечно.
14. Курды.
В границах Российской империи на Кавказе проживало относительно небольшое число курдов. На Прокудин-Горский не смог пройти мимо и уделил им особое внимание.
"Курдская женщина с детьми". Село Кварцхана, Артвинский округ, Батумская область, 1912 г.:
Не так давно выяснилось, что был ещё один снимок, из пропавшей части коллекции:
Это репродукция прокудинского снимка из книги "Южная Колхида: Очерк проф. А. Н. Краснова". Петроград, 1915.
15. Лезгины
.
В Списке 416 у Прокудина-Горского упомянут снимок с названием "Лезгин".
С высокой степенью вероятности, это изначальное авторское название для этой фотографии:
Снято в Дагестане в 1904 г., возможно, в том же ауле Аракани.
16. Русские
.
До 1917 г. было принято называть русскими всех потомков древнерусской народности. Тех, кого теперь официально называют "русскими" в Российской империи именовали представителями "великорусской народности" или просто "великороссами".
Прокудин-Горский сделал очень много этнографических снимков великороссов, поэтому им будет посвящен отдельный обзор.
Здесь покажем только самый красивый, поэтический снимок - "Обед на покосе", сделанный на берегу реки Шексны (современный Череповецкий район) в 1909 г.:
17. Таджики.
До революции всё осёдлое население Туркестана называли "сартами", так же подписывал свои снимки Прокудин-Горский.
Большинство из городских сартов были этническими таджиками, которых можно узнать по более европеидным чертам лица (у узбеков обычно смешанный расовый тип).
По общему количеству снимков сарты у Прокудина-Горского уступают только великороссами (а может, и превосходят их).
Приведу один из снимков, сделанных в Самарканде в 1911 г.:
По-моему, это этнические таджики, но полной уверенности нет, слишком перемешались народности в этом "плавильном котле".
Какой национальности сартянки на снимках Прокудина-Горского определить невозможно, поскольку они снимал их в традионном одеянии:
18. Татары.
На территории современного Татарстана Прокудин-Горский, насколько известно, не снимал. Однако на территории нынешней Челябинской области в 1910 г. был сделан снимок, озаглавленный "Татары у костра". Вот его фрагмент:
19. Турки.
Много турок проживало в Батумской области после присоединения её к России в 1878 г. Как писал А.Н. Краснов, турки жили совершенно обособленно, почти не контактируя с русскими и ничего не перенимая от них, в надежде на скорое возвращение в состав своей прежней родины.
Прокудин-Горский снимал турок в районе Батума и Артвине в 1912 г.
Правда, в Батуме это могли быть и аджарцы-мусульмане, на снимке "Муллы в мечети Азизия. Батум":
Сам автор указал национальность "турок" только для одного из снимков, который относится к пропавшей части коллекции и нам доступен только в книжной репродукции:
20. Туркмены.
Прокудин-Горский снимал очень много туркмен в Закаспиской области в 1911 г., на территории царского поместь в Байрам-Али.
Правда, называл он их "текинцами". Строго говоря, это название главного из туркменских племён, но фотограф явно использовал термин в обобщённом смысле.
Вот один из наиболее интересных снимков - "Текинец с семьей":
21. Узбеки
.
Хотя Прокудин-Горский сделал на территории современного Узбекистана рекордное число этнографичских снимков, но кто на них этнические узбеки понять непросто, так как все подписаны "сартами".
Вроде бы эти студенты на снимке медресе в Самарканде (январь 1907 г.) имеют "узбекский" тип лица:
Эмир Бухарский со знаменитейшего снимка уж точно был узбеком.
Узники в Бухаре, 1907 г.:
22. Украинцы.
До революции их называли в России "малороссами". Прокудин-Горский в 1904 г. сделал серию красивых снимков в Путивльском уезде Курской губернии (в 1924 г. передан из РСФСР в состав Украинской ССР). В альбоме все эти снимки подписаны однотипно "В Малороссии", однако благодаря авторским открыткам и Списку 416 удалось уточнить место съемки.
Малороссиянка. Близ Путивля Курской губернии, 1904 г.:
Есть ещё один женский портрет, который сохранился в цвете только на открытке:
23. Финны.
Как мы помним, свою самую первую фотоэкспедицию (очевидно, осенью 1903 г.) Прокудин-Горский совершил в Финляндию, которая номинально тогда входила в состав Российской империи.
Так что финны стали самыми первыми в серии этнографическиъ съемок, хотя и идут у нас последними по алфавиту.
К великому сожалению, ни один из этих снимков не сохранился в оригинале.
Есть цветная книжная репродукция:
И черно-белая контролька из альбома - "Финн, копающий картофель":
§ 4. Много ли в России русских? Распределение населения Российской Империи по племенам и национальностям.
Ответ на вопрос, здесь поставленный, особенно интересен, и его дает официальная статистика, опирающаяся главным образом на перепись 1897 г. Собственно, русского населения в Российской Империи менее, двух третей (65,5 процент, около 105 миллионов), в том числе украинцы и белорусы, занимающие в России (особенно первые) положение народностей покоренных и в некоторых своих правах (например, преподавание на родном языке в народных школах) более или менее ограниченных. Около десятой части населения (15½ миллионов или 10,6 процента) составляют турко-татары; около ¹/₁₅ (около 10 миллионов или 6,2 процента) поляки; около ¹/₂₂ - финны (4,5 процента, или 6 миллионов); около ¹/₂₅ - евреи (около 6 миллионов или 3,9 проц.). На литовцев приходится всего лишь 3½ миллиона или 2,4 проц.; немцев - 1,6 проц. (свыше 2 миллионов), кавказцев (картвельцев 1½ миллиона и горцев 1,3 миллиона) 2 проц.; армян - 1,3 миллиона, меньше 1 проц. (0,9), и разных других 2,4 проц. Из этих официальных данных видно, что из трех русских обывателей - один наверно не русский. Если мы сравним, в этнографическом отношении, Россию с государствами Западной Европы (не принимая в расчет их, колониальных владений), то ясно будет видно, что государства западноевропейские поразительно однообразны по своему племенному составу. Так, например, в Англии собственно англичан более 90%, во Франции французов, по крайней мере, 95%, а в таких государствах, как Дания, Голландия, Швеция и Норвегия - население сплошь однородное. И только Австро-Венгрия да Европейская Турция разноплеменностью своих подданных напоминают Россию. Таким образом, когда у нас говорят о травле инородцев, то говорят не об обуздании какой-то ничтожной группы населения, а о травле с лишком целой трети его, т. е. около 55 миллионов, которым и желают сделать жизнь в русском подданстве теми или иными способами невыносимою. Обращает на себя внимание и низкий процент еврейского населения, особенно возбуждающего к себе ненависть известной общественной группы, несмотря на свою относительную культурность и несомненную талантливость и жизненность и т. п. качества, которые не могут не отражаться весьма благотворно на развитии не только промышленной, но и умственной жизни страны. Те же 6 миллионов евреев, ныне; запертые за своей “чертой оседлости”, буквально потонули бы в разноплеменном населении страны, если бы не искусственные средства, производящие их скученность в Привислинском крае (где они составляют около 13,5 проц. населения,) и в некоторых других местностях, тогда как на Россию приходится, по официальным данным¹* всего лишь 3,9 проц. т. е. процент, более высокий, чем какой нормирован для допущения евреев к образованию, тем более если принять в расчет, что против евреев особенно ополчается отнюдь не русский народ, не народные массы, терпимые из терпимых на свете, а очень небольшая группа человеконенавистников, преследующих свои личные, узкоэгоистические интересы, не справляясь с элементарнейшей человеческой справедливостью. Друзья русского народа могут лишь радоваться, что в несправедливости виноват не русский народ, а те самые, от кого он и сам немало страдает. Далее, говоря о племенном составе населения, мы отметим в одном из следующих параграфов, что в среде т. наз. командующих классов и в бюрократии, особенно высшей, процент т. наз. инородцев тоже очень высок, быть может, даже выше, чем вообще в Европ. России²*. Проф. Романович-Словатинский констатирует в своем известном труде³* чрезвычайно широкий прилив инородческой крови в высшие классы страны, главным образом, дворянство и чиновничество. Без более или менее значительной примеси иностранной крови не обошелся ни один мало-мальски старинный дворянский род, чего нельзя сказать о других классах населения.
“Мало по малу, говорить проф. Романович-Словатинский⁴*, права русского дворянства распространились и на дворянство иноплеменное и на высшие классы тех частей империи, которые имели свою особенную историю. Мало по малу в ряды дворянства империи вдвинуты были дворянство остзейское, панство польское, шляхетство малороссийское и выборные чины других казачьих войск, князья и мурзы татарского происхождения, князья и дворяне Грузии, бояре и боярыни бессарабские”. При очень большом проценте инородцев, среди высшего чиновничества и военщины XVIII века и при возможности получить дворянское звание путем чиновной или военной заслуги, это последнее звание приобретено было целым рядом крупных и мелких Остерманов, Биронов, Разумовских, Понятовских, Щафировых, Ягужинских, Девиеров и т. д. Князь П. Долгорукий в своем известном труде “Российская родословная книга”⁵* дает длиннейший список инородцев среди дворян. Примесь не русской крови встречается и среди Рюриковичей⁶*, таковы, например, Гагарины-Стурдзы, Вадбольские и др. Вряд ли нужно доказывать нашим читателям, что в этом нет ничего достойного порицания. Даже, напротив, именно разрушение национальных перегородок и границ, - один из тех фактов, которые способствуют единению человечества и ведут к признанию всякого человека, прежде всего человеком, независимо от того, “кто его папенька и маменька”. Но те, кто еще не вытравил из своей души гнусной заразы национального человеконенавистничества, должны понять, что надо же быть последовательными: или отрицайте самих себя и своих предков, или признавайте людей всех национальностей людьми равноценными.
В заключение этого параграфа приведем интересные данные, добытые переписью 1897 г. о числе разных языков и наречий, на каких говорить население Российской Империи. Таковых насчитано 146, но эта почтенная цифра тоже далека от действительности, так как во многих случаях, особенно на Кавказе, в официальных изданиях, при перечислении, прибавлено почему-то “и другие”. Считали своим родным языком великорусский язык всего лишь 55½ миллионов чел., на гонимом малорусском языке, тем не менее, говорит 22⅓ миллиона. Перепись отметила 16 славянских наречий, 3 еврейских, 17 финских, 31 турко-татарских, 24 кавказских, 13 разных полярных инородцев. Из них подвергаются гонению только украинское наиболее родственное нам слово, - то самое, которое считали своим родным Шевченко, Гоголь, Квитка, Марко-Вовчок и др. Но, ведь, это не есть жаргон Пуришкевича, Маркова‑2, Бобринского и т. п., приходящийся по вкусу Родзянкам и Хомяковым... Как известно, статистика языков не совпадает со статистикой народностей, как и распределение языков в стране с распределением национальностей. Из 96 административных частей России в 53 русские составляют более половины всех жителей, в 6 - более ¼. Почти вовсе нет русских: в Туркестане (где их около 2 проц.), в Прибалтийских губерниях (5½ процента), в Финляндии (0,2 проц.), в Привислянском крае (7 проц.), за исключением губерний: Седлецкой и Люблинской, и в Закавказье (около 4 проц.⁷*). Из предыдущего видно, что стремления обрусителей направлены именно на те места, где и русских-то почти нет.
Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей.
I. Славянские племена
1. Русские (72,5 %, более 86 млн.). Наибольшая доля русских отмечена в Московской промышленной, Центральной чернозёмской, Малороссийской и Озёрной области, в который русское население составляет 94 %; в Северной области (89 %), в Новороссии (87 %), в Белоруссии (85 %), в губерниях юго-западных 80 %, приуральских 80 % и приволжских 75 %. В остальных западных и северо-западных губерниях русское население составляет меньшинство. По языку и культурым особенностям русское население распадается на три группы: а) Малороссы . а.1) Украинцы а.2) Полещуки а.3) Русины б) Белоруссы в) Великоруссы 2. Поляки (6,6 % населения Европейской России). Преобладают в Привислинском крае (70 %), кроме губерний Сувалковской, Седлецкой и Люблинской, где преобладают на севере Литовцы, на юге малоруссы. 3. Болгары . Насчитывалось около 125 тысяч в основном в Бессарабской, Таврической и Херсонской губерниях.
- В тех же губерниях насчитывалось небольшое число сербов; на Кавказе незначительное число чехов.
II. Литовские племена (3,3 % населения европейской России).
1. Литовцы. Проживают по Вилии и в нижнем течении Немана. 2. Жмудь. В западной части Ковенской губернии. Тех и других 1800 тысяч. 3. Латыши. В Лифляндии, Курляндии и трёх западных уездах Витебской губернии. Численность около 1350 тысяч.
III. Германские племена.
1. Немцы (1,3 % населения Европейской России; 10 % населения Прибалтийских губерний, 15 % населения Привислинского края). Общее число 1,5 миллиона. 2. Шведы - проживают по побережью Эстляндии (9,5 тысяч), а также в Финляндии, где составляют преобладающую часть дворянства.
IV. Финские племена
1. Прибалтийские финны. а) Лопари (3,5 тысячи) б) Финны - основная часть населения Княжества Финлянского в) Корелы (200-300 тысяч) г) Эсты (900 тысяч) д) Ливы (3,5 тысяч) 2. Приволжские финны а) Черемисы (300-400 тысяч) б) Мордва (до 1 миллиона) б.1) Ерзя б.2) Мокшане б.3) Терюхан б.4) Каратаи 3. Прикамские финны а) Вотяки (400 тысяч) б) Пермяки (90 тысяч) в) Зыряне (170 тысяч) 4. Угро-Финны (30-35 тысяч человек) 5. Самоеды (до 1000 человек)
V. Тюркско-татарские племена
1. Киргизы - в восточной половине Оренбургской губернии и на землях Уральского войска. Наиболее многочисленная часть тюркско-татарского племени. Точная численность не могла быть подсчитана. 2. Ногайцы (до 100 тысяч) 3. Крымские татары. Около 150 тысяч. Активно выселяются в Турцию. 4. Волжские татары (бургарлыки), насчитывается около 1300 тыс. человек 5. Башкиры (1300 тысяч) - в основном в Уфимской и Оренбургской губерниях, часть в Саратовской, Пермской и Вятской. 6. Мещеряки (130 тысяч) - в «Мещерской области» в прилегающих уездах Рязанской, Тамбовской и Пензенской губернии, а также в Уфимской, Пермской и Саратовской. 7. Тептяри (300 тысяч) - отдельными поселениями в Оренбургской, Уфимской и Вятской губерниях 8. Бессермоне (до 10 тыс.) - в Глазовском уезде Вятской губернии. 9. Чуваши (около 650 тыс.) - в Казанской губернии, за правым берегом Волги, а также в СИмбирской, Самарской, Уфимской, Саратовской и Оренбургской губерниях
VI. Монголы.
1. Калмыки. В европейской России 120 тысяч человек. В калмыцких степях Арстраханской губернии, в Сальском округе Войска Донского и в некоторых станицах Уральского войска.
VII. Другие народы
1. Румыны (молдаване) - 900 тысяч, живут в Бессарабии и западных уездах Херсонской губернии. 2. Греки (около 100 тысяч) живут в Новороссийском крае, Тифлисской губернии, Карсской области, в Нежинском уезде Черниговской губернии), в столицах и крупных городах. 3. Французы. Незначительно в столицах, Одессе и некоторых крупных городах. 4. Итальянцы. Незначительно в столицах, Одессе и некоторых крупных городах. 5. Армяне (вне Кавказа 0,5 млн.) 6. Цыгане. В основном в Бессарабии, также рассредоточены по Европейской России. 7. Евреи (3,4 % населения Европейской России). Во всей России около 4 миллионов. а) Караимы (до 10 тысяч человек в Крыму и Западном крае)